社會(huì)相當(dāng)性理論克服了單純法益侵害說(shuō)與單純規(guī)范違反說(shuō)的片面性，在立法論、解釋論、違法性的評(píng)價(jià)、責(zé)任評(píng)價(jià)與法定刑的配置等各方面都具有重要的價(jià)值和機(jī)能。這種全方位機(jī)能說(shuō)是值得商榷的。社會(huì)相當(dāng)性的使命主要是從行為無(wú)價(jià)值方面限定不法的成立范圍。社會(huì)相當(dāng)性不可替代的獨(dú)特價(jià)值就在于：它試圖將發(fā)展中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)觀念引入傳統(tǒng)的刑法教義學(xué)的范圍之內(nèi)，使刑法解釋最大限度地與社會(huì)生活以及人們的價(jià)值觀念相契合，試圖為不法判斷標(biāo)準(zhǔn)的深入和具體化尋求新的路徑。刑法學(xué)與社會(huì)學(xué)的融合。