《中國侵權(quán)行為法理論與實(shí)務(wù)》講述了：民法典的制訂對于當(dāng)代中國無疑具有宏大敘事的意義，而任何宏大敘事無不靠賴微觀細(xì)致的表達(dá)，立法場域內(nèi)以立法技術(shù)的運(yùn)用為宗旨的思路無疑更具實(shí)踐理性。模式之爭也好，主義論戰(zhàn)也罷，這種在宏觀體例上的檢討充其量提醒人們注意民法典的形式理性而具有形而上的意義；更重要的，毋寧是民法法典化過程中如何在形式理性與實(shí)踐理性之間實(shí)現(xiàn)科學(xué)的整合。侵權(quán)行為法在傳統(tǒng)大陸法系中毫無疑問也屬于“宏大敘事”，其絕不只是民法典其他部分的附件，而是一個(gè)可以而且必須獨(dú)立發(fā)展的實(shí)體法制度。然而與卷帙浩繁的諸如物權(quán)、合同等財(cái)產(chǎn)法規(guī)則不同，現(xiàn)有各國民法典幾乎都是在不過十條數(shù)十條的空間里，構(gòu)筑了以一當(dāng)十、不變應(yīng)萬變的法律框架。以侵權(quán)行為一般條款構(gòu)建單一的侵權(quán)行為概念，作為大陸法系侵權(quán)行為法的目標(biāo)一直在實(shí)踐著。